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高僧大德
虛雲老和尚捨利塔碑文

公俗姓蕭,梁武帝之後也,世居湖南湘鄉。父玉堂為福建泉州府幕僚,母顏氏年逾四十無字,憂無後,禱觀音大士得孕。父母同夢一長髯者着表袍,頂觀音聖像跨虎而來,躍上卧榻,驚醒互告,聞異香滿室。公誕生於清道光二十年(公元1840年)7月30日寅時。初墜地為一肉團,母大駭慟今後無復舉子望氣壅而亡。翌日有賣藥翁來剖團得男,庶母王氏為育之。7歲在署試讀,不喜葷腥。

13歲隨叔進香南岳,不欲回家。父知有出塵志,留在家中讀書。一日乘叔外出,打包向南岳去。以岐路多,半途被截回,送至接泉州。17歲因兼繼為定二室,一田氏,一譚氏,與行婚禮。禁錮與二氏同居而無染,為说佛法,變夫妻成法侶。19歲決志離俗,探知鼓山路,作《皮袋歌》一章留別田、譚二氏。逃至涌泉寺,禮常開老人為披剃,依妙蓮和尚受具足戒,名古岩,又名演澈,字德清,60歲後改別號虛雲。出家後,初隱山後岩洞禮懺三年,不敢露面。後知父觀告老還鄉,23歲回寺任職4年,自水頭、行堂諸苦行事,無不為之。後聞父在原籍病故,并知父歿後庶母王氏領二媳出家為尼,王氏法名清節。28歲復住後山居岩穴,食鬆毛青草葉,渴飲澗水,靜坐觀心。31歲由普陀回寧波至阿育王寺拜舍利,在天童聽《愣嚴宗通》。後其發願行腳朝拜四大名山,遍參善知識。43歲再朝普陀,由法華庵起香三步一拜,至五台。飽受冰雪饑寒酢暑疾病之苦,而道心益堅,感文殊菩薩示化引路。48歲在終南山南五台茅蓬與諸師共參,深有心得。49歲到寶光寺,經川入藏,歷時一年。跋山涉水,每數日不遇一人,氣俗皆異。50歲由藏入印度過喜馬拉雅山至楊甫城禮古迹,至孟拉加大埠,渡錫蘭朝聖地。至緬朝大金塔,回至雲南雞足山、昆明、貴陽、湖北武昌、九江廬山、寶華、金陵、金山各處參學。53歲,上九華山修翠峰茅蓬,研究《華嚴經》。56歲,揚州高旻寺與辦十二七期。由九華山下山,至大通荻港失足落水,浮沉一晝夜,在南京采石機遇漁民救起,送至寶積寺,口鼻大小便皆出血。澄清一念,經廿餘日病愈,工夫落堂。至臘月第八個七第三晚六支香開靜,護七衝開水濺手上,茶杯墜地,一聲破碎,頓斷疑根,割然悟道,即說偈曰:“杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,家破人亡語難開。春到花香處處秀,山河大地是如來。”58歲再往阿育王寺拜捨利,燃指供佛報父母恩。61歲,自感在江浙已住10年,又思遠游,欲赴終南修隱。因亂事日甚仍退回北京。遇八國聯軍宣戰,天津失守,太後離京。相識者勸偕伊等隨扈蹕西行,出長城,入雁門關,至西安,巡撫岑春煊請在卧龍寺祈禱雨雪息灾。佛事畢,上終南嘉五一獅子岩結茅潛修,改號“虛雲”。次年除夕煮芋等熟,跏趺習禪,不覺入定半月。65歲住雲南雞足山,重修迦葉尊者道場。於歸化寺講《圓覺經》,振興律儀,傳授大戒,受戒者七百眾,皈依者三千。66歲,往南洋弘法,在仰光講《法華經趴》,馬六甲講《藥師經》,吉隆坡講《楞嚴經》,皈依者萬餘人。67歲回國,經台灣、日本到上海後,與佛教會代表寄禪進京,為寺產事請願。肅親王善耆請為大福晉説戒法,各王公大臣多來相見,朝廷加賜雞足山護國祝聖禪寺額,欽賜龍藏、鑾駕全副,欽名方丈,御賜紫衣鉢具,欽賜玉印、錫杖、如意,封賜住持虛云“佛慈洪法大師”。68歲,赴泰國讲经,入定九日,轰动国王、大臣、官绅、士庶。讲经毕,国王请至宫中讲经,虔诚供养并受皈依。随后往槟榔讲经。70岁,到仰光,请玉佛一尊回鸡足山祝圣寺供养。李根源率便宜皈依法大护法。是年冬,收到上海急电请往沪,与寄禅等谒孙中山,商订佛教会章程。为护寺产,复往北京晤袁世凯,寄禅急病逝于法源寺,为料理丧事护柩至沪。与太虚、杨仁山等在静安寺开佛教总会成立大会。73岁,回滇省办佛教分会。75岁,经维西中旬阿敦子至西藏,参观喇嘛十三大寺。90岁时,闽主席杨幼京、前主席方声涛率官员请为鼓山住持,广建寺宇,创办戒律学院,传戒讲经。

95岁,三梦六祖召曹溪,重修南华禅寺。省主席李汉魂作大护法,全面修葺一新。总计新建殿堂,房宇、庵塔二百四十三楹,塑造大小佛像六百九十尊,备极庄严。修建海会塔,创设戒律学院,弘传戒法,新建禅堂,坐香打七。有枯柏重生,白狐皈依,树神求戒,更改河流,龙神助力。壬午年冬月,国府主席林森及中央各院部长派屈映光、张子廉到寺请往重庆,分别在慈云寺、華岩寺建息灾法會49天。長官設齋款待,蔣中正詳細問法條例,唯物、唯心及神及基督之理,以書作答。在慈雲寺、華岩寺上堂説法,侍者惟因筆記。三月回南華禪寺,時值抗日,每日二時禮懺,薦亡息灾。節食晚餐,支援抗戰。所積20餘萬元,全交政府,救濟飢民。又重修無盡庵、烏石寺、月華寺、韶關大鑒寺,辦僧眾工廠。在寶林門內辦務小學,收教鄉貧民子弟。公自民國二十三年八月莅寺至三十二年十二月,歷時十年,功成身退,將南華禪寺寺務付復仁主持。一百有五歲,省主席李漢魂護送,駐錫乳源雲門山大覺寺文偃祖師道場。抗日時期,人力財力維艱,晝夜操勞,事無巨細,親自檢點,領眾挑土築堤,改移寺向;自燒磚瓦。經八年艱苦經營,寺貌鼎新,建殿堂樓閣等二百餘間,塑佛菩薩像八十餘尊,十方衲子雲集,大振宗風。發揚老祖家風,農禪并重,建立僧伽農場,開荒植種,坐香參禪,住三百餘眾。并赴廣州、懊門、香港主持各種法會。美國詹寧女士來雲求受皈依,參加禪七,岑學呂居士編簒《雲門山志》。一百一十二歲三月初三,患重病并遭灾難,九天未見水米。一生寶貴著述均被毀失,有《楞伽》、《楞嚴經講義》等。不久請上北京休養,由侍者佛源等隨侍。經武昌住三佛寺,住持大鑫與中南區陳銘樞等殷勤接待。七月廿八日,由中南護送進京,中央人民政府副主席李濟深等到火車站歡迎接待,初住廣化寺,再錫廣濟寺。冬月中央統戰部長李維漢於南池子設齊宴請,有巨贊法師、葉恭綽、周叔迦等作陪,共議成立中國佛教協會,即席成立籌備委員會。起草文書,提請中央頒布宗教政策,對人民規定信仰自由,對寺廟保存與管理方法。十月一日,在廣濟寺代表全國佛教徒接受錫蘭(今斯裏蘭卡等國贈給中國三件寶物,即佛像、舍利、貝葉經。同年冬,趙樸初等代表上海佛教界,禮請至玉佛寺主持和平法會并打禪七。次年春,相繼在杭州凈慈寺、蘇州西園寺主持和平法會,皈依者近十萬,瞻禮者如潮。訪虎丘,修復紹隆祖師塔;上靈岩遊聖地,禮南通狼山大勢至菩薩像,回上海。1953年,由沪返京,成立中國佛教全協會,為名譽會長。旋往大同,瞻禮雲崗佛窟。五月與佛源同至武漢,遣之先返雲門,接任住持;自上廬山養病。有雲居僧稟告真如寺被日寇全部焚毀,僅毗廬遮那銅像兀坐於蔓草之中,乃惻然傷之,發願修復。七月初五,由匡廬往雲居,住牛棚內。各方僧人,聞風雲集,墾荒開田,種植茶園。生活艱苦,環境惡劣,而殿堂佛像修塑,極為莊嚴。五年時間,天上雲居,又現人間;衲子雲集,宗風大振,實乘願再來,無愧為南華、雲門、雲居一大中與祖師也。病于1959年,一百二十歲時。農歷九月十二日,中午自起床,取水洗面禮佛毕,喚侍者一齊進來,舉目曰:“汝等侍我多年,辛勞可感。從前的事不必說了,近些年來,受謗受屈,我皆由他。衹想為國內保存佛祖道場,為寺院祖德清規,為出家人保住此一領衣服。汝等皆我入室弟子,日後如有把茅蓋頂,或應住各方,須堅持佛戒,保存圓領。”説毕合掌道珍重,即右脅作吉祥卧示寂。十九晶茶毗,得五色舍利百餘粒,有蠶豆黃豆大者,晶瑩光現佛影的。舍利建紀念塔藏之。公壽一百二十歲,僧臘一百零一。五宗嗣法弟子,弘法五大洲,剃度與皈依者有寬字滿天下之稱。聞公示寂海內四眾弟子佛教團體紛紛舉行追悼,營造捨利塔和紀念堂。香港芙蓉山有虛雲紀念堂,沙田有古岩凈苑,美國檀香山有虛雲寺。此乃弟子們不忘老人恩德的心意表現,生平事蹟有年譜、法匯等詳述之。


佛歷二千五百三十年(公元一九八八年)戍辰臘月初八日南華禪寺建造
住持惟因編記 林得眾居士敬書

 

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